« 1 2» Pages: ( 1/2 total )
本页主题: 《刘三姐》的要害是反对暴力革命 打印 | 加为IE收藏 | 复制链接 | 收藏主题 | 上一主题 | 下一主题

萧瑟秋风
级别: 论坛版主


精华: 1
发帖: 2711
威望: 2596 点
红花: 26239 朵
贡献值: 0 点
在线时间:378(小时)
注册时间:2005-08-27
最后登录:2018-04-10

 《刘三姐》的要害是反对暴力革命

《刘三姐》的要害是反对暴力革命
  
洪辛兵

  
  《广西日报》编者按:伟大领袖毛主席教导我们:“凡是错误的思想,凡是毒草,凡是牛鬼蛇神,都应该进行批判,决不能让它们自由泛滥。”今天,本报根据广大工农兵群众的要求,公开批判大毒草《刘三姐》。
  
  大毒草《刘三姐》的要害是:反对“枪杆子里面出政权”这个伟大真理,反对暴力革命,反对无产阶级专政,为叛徒、内奸、工贼刘少奇及其在广西的代理人颠覆无产阶级专政,复辟资本主义大造反革命舆论。流毒甚广,罪大恶极。
  
  在史无前例的无产阶级文化大革命中,广大工农兵和红卫兵把《刘三姐》推上历史的审判台,进行了严肃的批判。
  
  当前,全区广大军民正在进一步落实毛主席关于“提高警惕,保卫祖国”,“备战、备荒、为人民”的伟大战略方针,加强战备,随时准备粉碎美帝、社会帝国主义对我国发动的大规模的侵略战争。在阶级斗争的新形势下,我们进一步批判大毒草《刘三姐》,就是要彻底肃清刘少奇“阶级斗争熄灭论”的余毒,努力提高阶级斗争和两条路线斗争觉悟,牢固树立无产阶级世界观、战争观,百倍提高革命警惕,紧握枪杆子,保卫无产阶级专政,彻底埋葬帝、修、反。
  
  大毒草《刘三姐》是刘少奇反革命修正主义文艺路线的一个黑标本。我们要通过对《刘三姐》的批判,横扫叛徒、内奸、工贼刘少奇在文艺界的代理人周扬、夏衍、田汉、阳翰笙“四条汉子”多年来在文艺领域里散布的妖风迷雾,彻底批判他们鼓吹的“全民文艺”、“离经叛道”论、反“火药味”论、“文化娱乐”论等反革命修正主义黑货,坚决挖掉这条黑线的黑根子,肃清其流毒,推动文艺战线斗、批、改的深入发展。
  
  毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》,是我们开展这场大批判的锐利武器。我们必须拿起这个武器,团结人民,教育人民,打击敌人,消灭敌人。
  
  我们要怀着最深厚的无产阶级感情,大歌大颂毛主席的无产阶级文艺路线,大歌大颂江青同志领导的无产阶级文艺革命,大歌大颂毛主席无产阶级文艺路线的光辉结晶—一革命样板戏。满腔热情地、千方百计地塑造无产阶级的英雄形象,歌颂伟大时代的主人工农兵。把已经被革命人民赶下舞台的帝王将相、才子佳人统统扫进历史的垃圾堆。在文艺舞台上,实现无产阶级对资产阶级的专政。
  
  金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。
  
  让我们立即行动起来,高举毛泽东思想伟大红旗,打一场批判大毒草《刘三姐》的人民战争,以雷霆万钧之力,排山倒海之势。横扫一切牛鬼蛇神,荡涤一切污泥浊水,用战无不胜的毛泽东思想统帅一切思想文化阵地!
  
  伟大领袖毛主席教导我们:“每个共产党员都应懂得这个真理:‘枪杆子里面出政权’。革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权,是战争解决问题。”(《战争和战略问题》)坚持武装斗争还是反对武装斗争,坚持无产阶级专政还是反对无产阶级专政,历来是马克思主义同一切机会主义_、修正主义的分水岭,历来是无产阶级革命家同一切无产阶级叛徒的分水岭。一切新老修正主义者背叛马克思列宁主义,背叛无产阶级,都集中表现在反对武装夺取政权,反对无产阶级专政这个根本间题上。一切为修正主义政治路线服务的修正主义文艺,也总是围绕着这个根本问题,大造反革命舆论。曾经在我区猖獗一时的反动歌舞剧《刘三姐》,它的要害正是反对“枪杆子里荡出政权”这个伟大真理,反对暴力革命,反对无产阶级专政。它是一株为叛徒、内奸、工贼刘少奇复辟资本主义大造反革命舆论的大毒草。
  
  毛主席教导我们:“有错误就得批判,有毒草就得进行斗争。”(《关于正确处理人民内部矛盾的间题》)当前,批判大毒草《刘三姐》。对于加强战备、巩固无产阶级专政,具有十分重要的政治意义和现实意义。我们一定要奋起毛泽东思想千钧棒,把它批深批臭,彻底肃清其流毒。
  
  “枪杆子里面出政权”是颠扑不破的真理
  
  大毒草《刘三姐》的炮制者打着改编民间传说的幌子,以封建社会为背景,捏造了一个所谓“歌仙”,不动一刀一枪,用她“万能”的山歌,“唱倒”了地主阶级的故事。以此炮制者大肆鼓吹刘少奇的“阶级斗争熄灭论”,百般美化封建社会和地主阶级,丑化劳动人民,对革命人民进行了一系列无耻的欺骗。
  
  封建社会是人类历史上一个黑暗腐朽的阶级社会。中国封建社会几千年的历史,是一部地主阶级残酷压迫剥削农民的血淋淋的历史,是一部农民奋起反抗地主阶级的英勇斗争的历史。可是,《刘三姐》的炮制者却站在地主资产阶级的立场上,极力掩盖封建社会的本质,歪曲农民与地主对立的阶级关系。把广大农民过的牛马不如的悲惨生活,描写成为“自己种来自己采”,“那愁吃来那愁穿”的美满幸福生活;把反动残暴、吃人不吐骨的地主,美化成为“德高望重、人所不及”的仁人君子,根本看不到地主阶级对于农民残酷的经济剥削和政治压迫,看不到农民对于地主阶级的压迫剥削所进行的英勇反抗。在这个反动歌舞剧中,地主阶级与农民阶级的矛盾,不是压迫与反压迫、剥削与反剥削的矛盾,而是唱歌与禁歌的矛盾。一个充满着尖锐复杂的阶级斗争的封建社会,被《刘三姐》的炮制者美化成为阶级融合的“世外桃源”。
  
  在封建社会里,地主阶级依仗权势,横行霸道,把农民当作奴隶。正如伟大领袖毛主席所指出:“农民被束缚于封建制度之下,没有人身的自由。地主对衣民有随意打骂甚至处死之权,农民是没有任何政治权利的。”(《中国革命和中国共产党》)可是,《刘三姐》的炮制者却颠倒黑白、混淆是非,胡说什么地主阶级和农民阶级有所谓“共同”的情理,是平等的关系。地主莫海仁霸茶山,农民不答应;要逼婚,刘三姐不肯,双方居然可以通过谈判达成协议,以对歌定输赢来解决。按照这一反动逻辑,地主阶级不是靠他们的屠刀、法庭和监牢,而是靠所谓“公理”来维持其反动统治;农民也居然相信地主阶级讲理,对地主阶级抱着幻想。这是最无耻的歪曲!
  
  《刘三姐》的炮制者编造这种荒谬的故事,就是妄图使革命群众相信:广大劳动人民与反动统治阶级没有根本的利害冲突,双方发生任何矛盾,都可以通过唱山歌解决。他们在炮制这株大毒草时,就明确规定不能写“动刀动枪”,一定“要围绕‘歌’字来做文章’”。在炮制者的笔下,山歌变成了可以征服一切的“法宝”。刘三姐的山歌不仅可以“唱得穷人哈哈笑”,“唱得地主打哆嗦”,甚至还可以“唱到皇帝倒龙位”,“唱到穷人掌乾坤”……一句话,劳动人民不需要拿起枪杆子,走武装斗争的道路,只要通过唱山歌说理,就可以推翻反动统治阶级,夺取政权,掌握政权。这真是荒谬之极!反动透顶!充分暴露了《刘三姐》及其炮制者的反革命嘴脸。我们要问《刘三姐》的炮制者,有哪一个被压迫阶级用山歌唱倒了反动统治阶级?有哪一个被压迫阶级通过和平说理夺得了政权,掌握了乾坤?没有!没有!古今中外都没有过这种“奇迹”。相反,历史和现实中铁的事实说明:反动统治阶级是从来不会自动让出政权,退出历史舞台的。他们总是首先使用暴力,镇压革命群众运动。革命人民面对反动统治阶级血淋淋的屠刀,如果不拿起刀枪进行针锋相对的斗争,就不能得到翻身和解放,就会永远处于被压迫、被奴役的地位。
  
  《刘三姐》的炮制者编造这样的弥天大谎,明目张胆地贩卖赫鲁晓夫和刘少奇“和平过渡”、“议会道路”的反革命修正主义黑货。他们的罪恶目的,就是阴谋使一切被压迫人民不要拿起枪杆子进行斗争,屈服于帝、修、反的反动统治;妄图使已经取得政权的无产阶级和劳动人民放下枪杆子,让地主资产阶级重新上台。用心何其毒也。
  
  伟大领袖毛主席指出:“工人阶级和劳动群众,只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主;在这个意义上,我们可以说,整个世界只有用枪杆子才可能改造。”(《战争和战略问题》)“离开了武装斗争,就没有无产阶级的地位,就没有人民的地位,就没有共产党的地位,就没有革命的胜利。”(《“共产党人”发刊词》)中国革命的历史和国际阶级斗争的历史,都充分证明了这个颠扑不破的伟大真理。在我国封建社会里,广大农民不能忍受地主阶级残酷的压迫和剥削,曾多次举行起义,从秦朝的陈胜、吴广,直至清朝的太平天国,连绵不断,总计大小数百次。“中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大,是世界历史上所仅见的。在中国封建社会里,只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争,才是历史发展的真正动力。”(《中国革命和中国共产党》)今天,中国革命所取得的伟大胜利,所建立的无产阶级专政的社会主义国家,正是在伟大领袖毛主席和中国共产党的英明领导下,用枪杆子打出来的。世界各国革命人民所取得的每一个重大胜利,也都是靠枪杆子打出来的。枪杆子不到,反动派不倒。一切被压迫民族和被压迫人民,只有拿起枪杆子,进行英勇不屈的斗争,才能夺取政权,得到翻身解放;夺取了政权的国家的人民,只有紧握枪杆子,才能保卫政权,巩固政权。在地球上彻底消灭人剥削人的制度之前,革命人民一刻也不能放下枪杆子。《刘三姐》的炮制者鼓吹反革命修正主义谬论,妄图使革命人民放下枪杆子,是绝对办不到的。
  
  特别是在今天,美帝和社会帝国主义加紧勾结,狼狈为奸,一面疯狂扩军备战,阴谋对我国发动大规模侵略战争;一面又鼓吹什么“世界进入了谈判的时代”,施放和平烟幕。国内一小撮阶级敌人也不甘心于他们的失败,与帝、修、反遥相呼应,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义。我们中国人民更要百倍提高革命警惕,加强战备,强化无产阶级专政,坚决镇压一切反革命分子的破坏和捣乱,用枪杆子消灭一切敢于来犯的敌人,使我们的社会主义江山,千秋万代,永不变色,让毛泽东思想的灿烂光辉普照全球!求助于亡灵阻挡不了历史车轮的前进
  
  毛主席教导我们:“在现在世界上,一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的。”(《在延安文艺座谈会上的讲话》)任何艺术形式都表现一定的政治内容。如前所述,《刘三姐》所表现的政治内容是极其反动的。它在一九六0年前后出笼和泛滥,绝不是偶然的。它是刘少奇反革命修正主义路线的产物。
  
  六十年代,是马克思主义、列宁主义、毛泽东思想同现代修正主义公开论战,激烈搏斗,取得伟大胜利的时期;是全世界革命人民反对以美国为首的帝国主义,反对以苏修为中心的现代修正主义和反对各国反动派的伟大斗争蓬勃发展的时期。毛主席关于“枪杆子里面出政权”的伟大真理,越来越鼓舞着亚、非、拉地区人民的武装斗争,革命的烽火,燃遍全世界。美帝、社会帝国主义和各国反动派为了挽救他们的灭亡,乘我国国民经济遇到暂时困难,掀起反华大合唱。刘少奇一伙以为时机已到,活动更加猖狂了,在政治、经济、思想、文化等各条战线上,向社会主义发动了全面的进攻。他们与赫鲁晓夫一唱一和,大肆鼓吹“阶级斗争熄灭论”,竭力推行投降帝、修、反,扑灭各国人民革命运动的修正主义路线,妄图把资产阶级的复辟希望变成复辟行动,颠覆无产阶级专政,改变我们社会主义国家的颜色。刘少奇在文艺界的代理人周扬、夏衍之流,为了给他们的投降主义路线制造反革命舆论,在文艺理论上,提出了“离经叛道”的反动纲领,扯起一面反“火药味”论的黑旗。大批宣扬和平主义,诬蔑革命战争的毒草纷纷出笼,反革命气焰甚嚣尘上。就在这个时刻,刘三姐这具政治僵尸被炮制者抬了出来。刘少奇一伙大加赞赏,欣喜若狂,把它捧上了天。反革命两面派陶铸胡说它是什么“准现代戏”,可以“大演特演”。周扬等“四条汉子”也跳出来为《刘三姐》的炮制者打气。周扬在全国文代会上狂叫:“象《刘三姐》这样的戏,我们很需要。”田汉亲自主持文艺界座谈会,叫嚷:“不要糟蹋这个‘好题材’,要好好干!”一时间,牛鬼蛇神齐声鼓噪:“这戏有强烈的煽动性”,“看了很舒服!”他们把《刘三姐》封为“优秀作品”,戴上“,艺术明珠”的桂冠,当作宝贝,梳装打扮,四出兜售。利用电台、报刊以及唱片、连环画、广告、商标等大肆宣扬,使《刘三姐》的毒汁渗透到思想文化领域的各个方面。这些反动家伙唯恐流毒不广、害人不深,还迫不及待地把《刘三姐》搬上银幕,流毒全国,乃至国外。
  
  刘少奇一伙这样猖狂活动,正如马克思所指出的,他们是“求助于过去的亡灵,借用它们的名字、战斗口号和服装,以便穿着这种古代的神圣服装,说着这种借用的语言,来演出世界历史的新场面。”求助于亡灵是一切阶级敌人进行反革命活动惯用的卑鄙伎俩。他们总是从破庙里抬出一些亡灵,在新的伪装掩盖下,贩卖反革命黑货,欺骗人民。孔子,这个几千年前剥削阶级的代表人物,曾经被窃国大盗袁世凯、人民公敌蒋介石一而再地抬出来大肆放毒,正是为了维持他们的反动统治。而刘少奇一伙在一九六O年前后抬出刘三姐和其他一些亡灵来,尽管时间不同,目的却是一个,都是为了他们反革命的需要。但是,历史是无情的。袁世凯、蒋介石也罢,刘少奇也罢,都不过是一些利令智昏、腐朽透顶的反动家伙,不管他们求助于什么样的亡灵,进行怎样的伪装,他们的反革命阴谋永远不会得逞。历史的车轮滚滚向前,把一切跳梁小丑碾得粉身碎骨。袁世凯、蒋介石求助于孔子这个亡灵,挽救不了他们彻底灭亡的命运;而刘少奇一伙求助于刘三姐和其他亡灵,也阻挡不了前进的历史车轮。
  
  广大工农兵群众和革命干部,早就对《刘三姐》这株大毒草进行了抵制。他们高举毛泽东思想伟大红旗,与一小撮反革命修正主义分子进行了针锋相对的斗争。特别是在史无前例的无产阶级文化大革命中,广大工农兵群众和红卫兵,在毛主席和以毛主席为首、林副主席为副的无产阶级司令部的领导下,高举“对反动派造反有理”的革命大旗,彻底粉碎了刘少奇一伙复辟资本主义的迷梦,狠狠地批判了他们所推行的反革命修正主义路线,把反动歌舞剧《刘三姐》推上了历史的审判台,愤怒地声讨了它的反革命罪行,严肃地批判了它所贩卖的反革命修正主义黑货,使大毒草《刘三姐》现出了反革命原形,英勇地捍卫了毛主席的无产阶级革命路线,大长了无产阶级的志气,大灭了一小撮阶级敌人的威风。
  
  毛主席深刻地指出:“千万不要忘记阶级斗争,要警惕阶级敌人利用文艺这个武器搞反革命复辟的阴谋活动。”文艺战线是革命总战线中的一条必要和重要的战线。文艺战线上的斗争,绝不仅仅是锄掉几株毒草的间题,而是关系党和国家前途命运的斗争,是巩固无产阶级专政,捍卫毛泽东思想的斗争。反动歌舞剧《刘三姐》的出笼和泛滥,再一次告诉我们,虽然地主资产阶级的枪杆子被我们缴械了,印把子被我们夺过来了,但是他们绝不甘心自己的失败,他们还要作最后的挣扎。他们总是利用自己在思想文化领域的影响,和我们进行反复的较量,拚命和无产阶级争夺文化阵地,搞资本主义复辟。如果我们对不拿枪的敌人失去警惕,不在思想文化领域开展深入持久的斗争,任凭资产阶级思想自由泛滥,我们就会失去枪杆子,丢掉印把子,无数革命先烈和革命人民几十一年英勇奋斗得来的胜利成果,就可能前功尽弃,付之东流。我们一定要高举毛泽东思想伟大红旗,继续深入持久地开展革命大批判,批透批臭大毒草《刘三姐》,推动各条战线斗、批、改的深入发展,把无产阶级文化大革命进行到底!把社会主义革命迸行到底!用枪杆子打出一个红彤彤的新世界里
  
  (原载一九0年四月二十一日《广西日报》)
  
  
  

 
 
顶端 Posted: 2008-01-19 23:49 | [楼 主]
萧瑟秋风
级别: 论坛版主


精华: 1
发帖: 2711
威望: 2596 点
红花: 26239 朵
贡献值: 0 点
在线时间:378(小时)
注册时间:2005-08-27
最后登录:2018-04-10

 

我们是革命战争万能论者-一批判大毒草《刘三姐》鼓吹的“山歌万能”论
  
中国人民解放军驻我区某团全体指战员

  
  毛主席教导我们:“在现在世界上,一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属干一定的政治路线的。”反动歌舞剧《刘三姐》,就是为叛徒、内奸、工贼刘少奇复辟资本主义大造反革命舆论的一株大毒草。
  
  反动歌舞剧《刘三姐》是在一九六0年前后出笼的,不久就拍成了电影,流毒全国,以至国外。当时,国际上,帝国主义、现代修正主义和各国反动派加紧勾结,乘我国国民经济遇到暂时困难,掀起一股反共反华的反革命逆流。国际共产主义运动中最大的叛徒赫鲁晓夫之流为了投降帝国主义,大肆推行“三和两全”、“三无世界”等一整套修正主义黑货,大搞资本主义复辟。在国内,蒋介石匪帮蠢蠢欲动,梦想卷土重来;叛徒、内奸、工贼刘少奇及其同伙则紧步赫鲁晓夫的后尘,大肆推行投降帝、修、反,扑灭各国革命烈火的反革命修正主义路线。他们与帝、修、反遥相呼应,妄图颠覆我国无产阶级专政,把社会主义中国推向资本主义的深渊。
  
  国际、国内阶级斗争有多大的风,思想文化领域里阶级斗争就有多大的浪。那时,刘少奇在文艺界的代理人周扬、夏衍、田汉、阳翰笙“四条汉子”,相继抛出了“离经叛道”论,反“火药味”论:并四出活动,招兵买马,不遗余力地推行其黑主子刘少奇的反革命修正主义路线。刘少奇及“四条汉子”在广西的代理人,马上心领神会,迫不及待地从历史垃圾堆里搬出了《刘三姐》这个亡魂,改头换面,乔装打扮,到处放毒。他们通过大毒草《刘三姐》狂热鼓吹“山歌万能”的反动谬论,声嘶力竭地叫喊,“山歌能把山推倒”,“山歌能把海填平”,山歌“唱得穷人哈哈笑”,“唱得地主打哆嗦”,“唱到皇帝倒龙位”,“唱到穷人掌乾坤”,“唱得黑夜太阳红”。一句话,一切被压迫、被剥削的阶级和人民,只要拿起“山歌”这个武器,就可以得到一切,就能使黑暗的旧社会变成“人间万年春”,这简直是胡说八道,反动透顶!
  
  《刘三姐》的炮制者只字不提武装斗争,狂热鼓吹“山歌万能”。他们的罪恶目的,就是妄图使劳动人民忘记阶级斗争,忘记革命,忘记无产阶级专政,放下枪杆子,让刘少奇一伙与帝、修、反里应外合,在我国复辟资本主义,让地主、资产阶级重新上台,使劳动人民吃二遍苦,受二遍罪。狼子野心,昭然若揭!正因为这样,刘少奇及其在文艺界的代理人周扬等“四条汉子”,按捺不住反革命内心的激动,把大毒草《刘三姐》奉为至宝,大捧特捧,动用为他们所控制的宣传机器,为《刘三姐》大唱赞歌。还让《刘三姐》四出招摇撞骗,毒害人民,反革命气焰甚嚣尘上。
  
  伟大领袖毛主席早就英明地指出:“革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权,是战争解决问题。”“离开了武装斗争,就没有无产阶级的地位,就没有人民的地位,就没有共产党的地位,就没有革命的胜利。”我们学习了毛主席的这一伟大教导,回顾我国的革命历史和我们团的斗争史,深刻体会到:武装斗争是无产阶级革命的普遍规律。枪杆子是我们无产阶级和劳动人民翻身求解放的命根子,我们只有拿起枪杆子,才能夺得印把子;只有紧握枪杆子,才能保卫印把子。早在第一次国内革命战争时期,伟大领袖毛主席就号召:“应使每个青年壮年农民都有一柄梭镖”。指出中国革命必须走武装夺取政权的道路,并亲自领导秋收起义,建立中国历史上第一支共产党领导的、完全彻底为人民服务的新型军队,亲手开辟了第一个革命根据地。正是由于中国人民在伟大领袖毛主席的英明领导下,拿起革命的枪杆子,前赴后继,英勇杀敌,才打退了国民党反动派多次的反革命围剿,打败了穷凶极恶的日本侵略者,横扫八百万蒋匪军,赶走了武装到牙齿的美国豺狼;才使灾难深重的中华民族得到了自由和解放,光芒万丈的社会主义新中国才屹立在世界的东方。
  
  我们团是在日本帝国主义大举向中国发动武装进攻、中华民族处于生死存亡的严重关头成立的。从诞生的那一天开始,就一直在伟大领袖毛主席的亲自领导下,林副主席的直接指挥下,驱日寇,守塔山,渡黄河,跨长江,战衡宝,进两广,步步紧跟毛主席,不屈不挠斩敌顽。在三十多年的南征北战中,我们深深地体会到:反动统治阶级是不会自行退出历史舞台的,枪杆子不到,敌人就不倒。就拿广西人民的解放和斗争的历史来说吧,《刘三姐》的炮制者在“出版说明”中说,刘三姐从罗城到宜山、柳州、桂林、贵县、苍梧,到处传歌。试问她的山歌到底唱倒了那一个地主呢?没有!她的山歌到底给广西劳动人民带来了多少好处呢?没有!没有!广西的解放,广西劳动人民的翻身,靠的是革命的枪杆子!一九四九年十月一日,我团在湖南老东山欢庆伟大的中华人民共和国成立的时候,蒋家王朝己经一败涂地,但是,盘踞在广西的自崇禧匪帮仍然不甘心失败,他们在桂林等地大肆构筑工事,妄图负隅顽抗。为了使广西二千多万人民早日得到翻身解放,我团和兄弟部队一起奉命进军广西追歼白匪。在广西广大人民群众的全力支援下,我们日夜兼程,连续作战,用枪杆子打出了威风,用枪杆子打得白匪无处藏身,狼狈逃窜。广西广大劳动人民推翻了压在头上的三座大山,夺得了印把子。从此结束了几千年来被奴役、被剥削的苦难生涯,获得了翻身解放。这些铁的事实,有力驳斥了《刘三姐》及其炮制者的反革命谰言,彻底戳穿了他们的反革命真面目。
  
  毛主席教导我们:“没有武装斗争,就不会有今天的共产党。这个拿血换来的经验,全党同志都不要忘记。”忘记武装斗争,就是忘记无产阶级专政;反对武装斗争,就是反对无产阶级革命。《刘三姐》的炮制者,挖空心思鼓吹“山歌万能”,大肆贩卖刘少奇的“和平过渡”、“议会道路”等修正主义黑货,妄图麻痹我们的革命斗志,使我们放下枪杆子,这是痴心妄想!我们是用毛泽东思想武装起来的革命战士,深知自己手中武器有多重,枪杆子的威力就有多大。过去,我们遵照伟大领袖毛主席的教导,用革命的枪杆子打出了一个新中国。今后,我们仍然需要紧握手中枪,保卫社会主义的红色江山,加强无产阶级专政。如果帝、修、反胆敢把侵略战争强加在我们头上,我们就一定和全世界人民团结在一起,发扬塔山阻击战顽强战斗的作风,用革命战争消灭侵略战争,用革命的枪杆子彻底消灭一切害人虫,荡涤旧世界的一切污泥浊水,迎接新世界的胜利曙光!
  
  (原载一九七0年四月二十四日《广西日报》)
  
  
  

 
 
顶端 Posted: 2008-01-19 23:49 | 1 楼
萧瑟秋风
级别: 论坛版主


精华: 1
发帖: 2711
威望: 2596 点
红花: 26239 朵
贡献值: 0 点
在线时间:378(小时)
注册时间:2005-08-27
最后登录:2018-04-10

 

哪里有压迫哪里就有反抗
  
梧州航运分局退休海员工人 革命领导小组组长、共产党员 何容

  
  伟大领袖毛主席教导我们:“哪里有剥削,有压迫,哪里就有反抗,有斗争。”压迫越深,反抗越大。中国如此,外国也是如此。可是,大毒草《刘三姐》的炮制者却颠倒黑白,把受剥削、受压迫深重的贫苦劳动人民写成毫无反抗精神的“窝囊废”。所谓贫苦农民刘二就是个典型的例子。刘二是刘三姐的哥哥,从小受苦,论理应对地主阶级怀有深仇大恨,与地主阶级势不两立。但是,在《刘三姐》整个剧中,刘二却表现卑躬屈膝,逆来顺受,一副奴才相:地主迫使他兄妹离乡背井,他不仅不痛恨地主,反而喋喋不休地埋怨“妹妹年幼性执拗”,“唱歌惹了事”;地主来逼婚,刘二低三下四,说什么“我们家贫命苦,实在不敢高攀”;地主雇来三个秀才对歌,刘二又说什么“三个秀才必定是满腹文章”,惊慌失措,长敌人的志气,灭自己的威风。每到关键时刻,刘二总是怕得要死,大叫“怎么办”、“你有几条命”?……《刘三姐》的炮制者如此丑化劳动人民,我们退休老工人无不感到万分气愤!
  
  贫苦农民是象刘二那样麻木不仁的吗?绝对不是里我们劳动人民是有骨气的,是敢于斗争的。在我国封建社会里,广大农民不能忍受地主阶级的残酷压迫和剥削,曾多次举行起义,以反抗地主阶级的统治。特别是近百年来,从鸦片战争起直至现在反对帝国主义及其走狗的斗争,都充分表现了中国人民不屈不挠、英勇顽强的革命精神。就拿我的亲身经历来说吧,我今年七十三岁了,解放前,我一家三代深受“三座大山”的压迫。我祖父是在珠江的船上打工,受资本家迫害死的。我父亲在香港英帝的远洋轮上当水手,一次,船航行北美洲时遇上大风雪,英帝的工头硬要他爬上几丈高的桅顶拴绳,结果跌下来摔伤,因无钱医治而死去。我十四岁就到香港一家英帝的工厂做工,经常挨打受骂,后来转到广州资本家轮船上当轮机工,同样受残酷剥削和压迫。一九二五年,中国共产党领导广州和香港工人举行了震撼全世界的省港大罢工。这时我们工人怒火满胸膛,把船开到广州河南尾码头参加大罢工。我们海员工人和广州革命人民一起,举行了声势浩大的游行示威,高呼“打倒帝国主义”等口号,吓得英帝及其走狗魂飞魄散。后来,帝国主义进行血腥镇压。但是,我们中国工人阶级和革命人民不畏强暴,奋起反抗,与敌人进行了坚决的斗争,严重地打击了英帝国主义在我国的统治。解放前,我还在香港英帝国主义的邮船上做过工,到过美洲、日本、檀香山和菲律宾等地,亲眼看到这些地方的阔老爷、阔太太住高楼大厦,花天酒地,贫苦劳动人民住贫民窟,做牛做马,生活得不到保障。各国劳动人民忍受不了反动统治阶级的残酷剥削和压迫,都奋起斗争,不断举行罢工,示威游行,强烈反抗帝国主义及其走狗的反动统治。所有这一切,劳动人民是勇于反抗和斗争的。中国革命的胜利,就是全国劳动人民在毛主席领导下,敢于反抗,敢于斗争的结果。世界各国革命人民取得一个又一个的重大胜利,也是他们敢于反抗,敢于斗争的结果。《刘三姐》的炮制者编造谎言,把劳动人民写成麻木不仁,毫无斗志,明目张胆地贩卖刘少奇的投降主义黑货,腐蚀革命群众的斗志,为帝、修、反效劳。真是恶毒至极,反动透顶!
  
  伟大领袖毛主席深刻指出:“当前世界的主要倾向是革命。”毛主席这一英明论断,极大地鼓舞了世界上被压迫人民、被压迫民族和各国革命人民。毛主席关于“枪杆子里面出政权”的真理,日益为广大被压迫人民、被压迫民族所掌握,全世界无产阶级和各国人民的革命运动更加蓬勃发展。越南南方、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来亚、印度尼西亚、印度、巴勒斯坦和亚洲、非洲、拉丁美洲许多国家和地区人民的武装斗争日益壮大。资本主义“心脏”地区西欧、北美、日本,也爆发了空前巨大的革命群众运动,形势一片大好。我们退休老工人最听毛主席的话,人退休,思想不退休,决心杀上革命大批判战场,把《刘三姐》批倒批臭。高举世界革命的旗帜,不忘阶级苦、民族恨,不忘世界.上被压迫人民,以实际行动支援各国人民的革命斗争,为打倒帝、修、反,为在地球上彻底消灭人剥削人的制度而奋斗终身!
  
  (原载一九七0年八月二十四日《广西日报》)
  
  
  

 
 
顶端 Posted: 2008-01-19 23:50 | 2 楼
萧瑟秋风
级别: 论坛版主


精华: 1
发帖: 2711
威望: 2596 点
红花: 26239 朵
贡献值: 0 点
在线时间:378(小时)
注册时间:2005-08-27
最后登录:2018-04-10

 

唱歌绝不能唱倒地主
  
宜山县龙头公社龙田大队老贫农 冉大姑

  
  伟大领袖毛主席教导说:“枪杆子里面出政权”。这是千真万确的真理。在旧社会,我们劳动人民受尽苦难,都是因为没有枪杆子,没有掌权。今天,靠毛主席、共产党的英明领导,工人阶级和贫下中农坐了天下,有了枪杆子,掌了印把子。可是反动歌舞剧《刘三姐》却疯狂地反对毛泽东思想,鼓吹什么唱山歌就能斗倒地主阶级,千方百计地麻痹人民的革命斗志,妄想叫我们放下枪杆子,让地富反坏右钻出来夺我们的印把子,重新骑在我们头上。我们绝对不答应。
  
  我是经过清朝和蒋家王朝统治时代的人,在旧社会生活了七十多年,没有见过也没听说过穷人通过唱山歌说理,使狗地主不敢对穷人进行迫害的事情。天下乌鸦一般黑。所有的地主都是黑心肠,他们哪管你有理无理。解放前,我们龙头的一个地主,霸占农民上地,强夺别人妻子,杀人放火,无恶不作。有一次,一个贫苦农民的儿子结婚,新娘子过门时,路过这个地主的“地界”,狗地主见新娘子年轻漂亮,就派狗腿子把她抢去。当时陪送新娘的亲人气愤极了,与狗地主讲理,结果被地主活活打死。
  
  “凡是反动的东西,你不打,他就不倒。”《刘三姐》宣扬唱山歌就能把地主骂倒,这和叛徒、内奸、工贼刘少奇鼓吹“和平过渡”同唱一个调。不管山歌唱得怎样“好听”,一切反动派都不会放下屠刀。只有拿起枪杆子,才能打倒一切反动派。铁的事实证明了这条真理。
  
  毛主席教导说:“我们现在思想战线上的一个置要任务,就是要开展对于修正主义的批判。”大毒草《刘三姐》散布的反革命修正主义谬论,流毒很广,罪大恶极!我们一定要狠揭猛批,用铁扫把把它扫进垃圾堆,彻底肃清其流毒。
  
  (原载一九一七0年四月二十三日《广西日报》)
  
  
  

 
 
顶端 Posted: 2008-01-19 23:50 | 3 楼
萧瑟秋风
级别: 论坛版主


精华: 1
发帖: 2711
威望: 2596 点
红花: 26239 朵
贡献值: 0 点
在线时间:378(小时)
注册时间:2005-08-27
最后登录:2018-04-10

 

只有枪杆子才能使地主打哆嗦
  
南宁市郊区向阳公社琅西大队老贫农 李朝尔

  
  提起大毒草《刘三姐》,我们贫下中农肺都要气炸了。这株大毒草宣扬“山歌万能”,反对“枪杆子里面出政权”的伟大真理,说什么山歌能“唱得地主打哆嗦”。真是荒谬透顶!
  
  在吃人的旧社会里,地主阶级横行霸道,无恶不作。我们村的大恶霸地主刘大麻子,占有千亩田,万亩山。我们长年累月为刘大麻子做工,过着牛马不如的生活,有理无处讲,有冤无处伸,根本无权在地主面前讲理,更不可能和地主阶级“对歌”。一九四九年,广西解放了,贫下中农夺得了印把子,手上拿着枪杆子,大恶霸地主刘大麻子才打了哆嗦。人民政府依法镇压了这个罪大恶极的大恶霸地主,我们才报了仇,解了恨。亲身的经历,使我们深深地懂得:只有遵照毛主席关于“枪杆子里面出政权”的伟大教导,拿起枪杆子,与地主阶级斗,与国内外的阶级敌人斗,用暴力革命推翻反动阶级的统治,这才是我们贫下中农获得翻身解放的唯一正确的道路。所谓唱山歌能“唱得地主打哆嗦”,能骂倒地主阶级,只不过是叛徒、内奸、工贼刘少奇及其代理人反对武装斗争,推行“和平过渡”的骗人鬼话。让“山歌万能论”见鬼去吧!
  
  (原载一九七0年四月二十五日《广西日报》)
  
  
  

 
 
顶端 Posted: 2008-01-19 23:51 | 4 楼
萧瑟秋风
级别: 论坛版主


精华: 1
发帖: 2711
威望: 2596 点
红花: 26239 朵
贡献值: 0 点
在线时间:378(小时)
注册时间:2005-08-27
最后登录:2018-04-10

 

《刘三姐》是鼓吹“和平过渡”的黑标本
  
毕建武

  
  一九六0年,在国际共产主义运动中,以赫鲁晓夫为首的苏修叛徒集团,公然背叛马克思列宁主义,背叛无产阶级革命,提出了一条“三和两全”、“三无世界”的修正主义路线,取消无产阶级专政。叛徒、内奸、工贼刘少奇遥相呼应,扯起了“三降一灭”的破旗,配合帝、修、反妄图在中国复辟资本主义,就在这个时刻,刘少奇在广西及文艺界的代理人,按照刘少奇的反革命意旨,炮制反动歌舞剧《刘三姐》,不久又把它搬上银幕,大肆放毒。它狂热地鼓吹赫鲁晓夫和刘少奇的“和平过渡”、“议会道路”等修正主义谬论,反对“枪杆子里面出政权”这个伟大真理,反对暴力革命,反对无产阶级专政。
  
  伟大领袖毛主席教导我们:“工人阶级和劳动群众,只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主;在这个意义上,我们可以说,整个世界只有用枪杆子才可能改造。”这是无产阶级革命的普遍规律,是马克思列宁主义学说的精髓。坚持武装斗争,还是主张“和平过渡”;坚持无产阶级专政,还是反对无产阶级专政,历来是马克思列宁主义同一切修正主义斗争的焦点。国际共产主义运动的历史表明,每当无产阶级向资产阶级和一切剥削阶级发动武装进攻的时候,总有一小撮叛徒、内奸、工贼跳出来,高唱“和平”调子,给革命涂上温和色彩,欺骗革命群众,出卖无产阶级的根本利益。伯恩施坦一考茨基的修正主义,宣扬什么资本主义可以和平地“长入社会主义”,“解决阶级冲突的武装斗争不再有存在的余地”等等。这些谬论,早就被列宁所批判,早已被劳动人民扫进历史的垃圾堆。但是,历史是有曲折的,阶级斗争是复杂的,老修正主义者死了,又产生新的修正主义者。赫鲁晓夫和刘少奇就是当之无愧的伯恩施坦、考茨基的忠实门徒,他们把“和平过渡”这条黑线伸张到政治、经济、文艺等各个领域中去。反动歌舞剧及影片}}.刘三姐》,就是这条黑线在文艺方面的一个黑标本。
  
  在《刘三姐》中,炮制者捏造了一个“劳动人民的歌手”刘三姐。他们煞费心机把“最深的感情”,“最好的语言”,“最动听的歌词”,完全倾注在刘三姐身上,对刘三姐作了最无耻的、最肉麻的吹捧。全剧露骨地表明,在与地主阶级的矛盾冲突中,刘三姐采用斗争的主要手段和唯一的形式,就是山歌。她赤手空拳地对付地主阶级,凭借她的山歌来解决社会的根本问题。“对歌”一场,炮制者自称为全剧的“精华”,其实是他们反革命面目最彻底、最集中的大暴露。在这一场中,刘三姐的“聪明”、“勇敢”和她那山歌的“威力”,被炮制者表现到了登峰造极的地步。表面看来,刘三姐信口开河,处处主动向对方“进攻”。但实际上,刘三姐的对歌,是在地主莫海仁同意下进行的。他们双方平起平坐,你一句,我一句,嘻嘻哈哈,好不雅致,好不从容,好不温良恭俭让。这那里是革命,这那里是斗争。把阶级斗争局限在地主阶级允许的范围之内,局限在统治阶级权力范围之内,这是何等的荒唐!
  
  地主阶级和劳动人民是两个根本对立的阶级。有地主阶级的统治,就没有劳动人民的天下;是劳动人民的天下,就没有地主阶级立足之地。广大劳动人民,只有用暴力推翻地主阶级,没收他们的财产,彻底捣毁维护地主阶级的国家机器。才是唯一的出路。作为地主阶级代表人物的莫海仁,赖以维持其统治的,是反动的法庭和军队,而不是三个秀才书箱里的山歌。地主同农民对歌讲理是根本不可能有的事。即使有这种偶然现象,那只不过是欺骗劳动人民的一种手段,一旦他认为这种手段不能欺骗劳动人民的时候,他随时都可以使用武力镇压劳动人民。所以,在地主阶级掌握武装的情况下,妄图通过山歌来改变社会根本问题,使整个剥削阶级俯首听命,完全是欺人之谈。但是,《刘三姐》的炮制者出于反革命目的,故意歪曲阶级斗争的历史,抹杀剥削阶级与被剥削阶级的不可调和的矛盾,把剥削阶级不能接受的东西(暴力革命)抛弃,而把剥削阶级似乎可以接受的东西放在第一位来加以颂扬。这完全是给剥削阶级脸上贴金。在炮制者看来,那些统治阶级吸血鬼也讲“民主”,是“进步”分子,是“明智”派,对他们不要动刀动枪,只要用嘴巴说说唱唱,他们就可以放下屠刀,立地成佛,高高兴兴地和劳动人民和平地进入社会主义。这种毫不知耻的狂吠,其实并不新鲜,而是伯恩施坦、考茨基的老调重弹。他们这种卑劣行径,正如斯大林所指出的那样:“如果以为可以在适合于资产阶级统治的资产阶级民主制范围内,用和平方式来进行这样的革命,那不是精神错乱,神经失常,就是公然无耻地背叛了无产阶级革命。”
  
  《刘三姐》的炮制者也许要跳出来辩解:我们不也表现了武装斗争吗?诚然,在剧中出现过群众拿起锄头棍棒拥向地主家门去的一个场面。但是,这能说是武装斗争吗?毛主席教导说:“我们看事情必须要看它的实质,而把它的现象只看作入门的向导,一进了门就要抓住它的实质,这才是可靠的科学的分析方法。”我们不禁要问,那些人群拥向地主家门去的目的何在?是抓捕地主莫海仁,没收地主阶级的财产吗?是捣毁地主阶级的统治机器吗?是推翻整个剥削阶级吗?都不是,而是为了把莫海仁的注意力转移到前门去,好让刘三姐从后门溜出来,如此而已,岂有他哉!事实也就是这样,所以当刘三姐逃之夭夭之后,目的已经达到,那些人群便销声匿迹了。结果,不仅没有触动地主莫海仁半丝毫毛,相反助长了他的反革命气焰。炮制者加上这个情节,只不过是用几把锄头几条棍棒来装点门面,掩盖他们背弃无产阶级革命的叛徒行径,掩盖他们对阶级敌人懦弱恐惧的丑恶嘴脸。
  
  毛主席教导我们:“在阶级社会中,革命和革命战争是不可避免的,舍此不能完成社会发展的飞跃,不能推翻反动的统治阶级,而使人民获得政权。”这是一条劳动人民翻身解放的必由之路,是无产阶级革命的普遍规律。如果不用革命的暴力回击反革命的暴力,就根本谈不上革命,更不可能有什么革命的胜利。稍有阶级斗争常识的人都很明白,在莫海仁掌握武装的情况下,刘三姐只凭那几句山歌,是绝对不可能取得任何胜利的。但是,《刘三姐》的炮制者却极尽美化之能事,把刘三姐的投降当胜利来吹捧,拚命渲染刘三姐在对歌之后,到处是“灿烂的阳光”,“山青水秀”,一派和平景象。在剧的结局,炮制者更加无耻地把刘三姐的逃跑当作胜利,编造了一个“天方夜谈”式的神话,在地主的钢刀的追捕下,刘三姐居然与阿牛在碧水轻舟上,“充满了胜利的喜悦”,谈情说爱。最后,四周的群众,以刘三姐为中心,象潮水一般地拥上山去,为刘三姐和阿牛的“幸福”而欢呼。另一边,地主莫海仁杀气腾腾,剑拔弩张,横冲直撞、反革命气焰十分嚣张。难道还有什么比这种欺骗更可耻、更有害的吗?大家都知道,广大劳动人民在推翻反动统治阶级、彻底砸烂旧的国家机器之前,根本不可能有自由和幸福。《刘三姐》的炮制者如此荒唐的编出这种“神话”来,其罪恶目的就是妄图向人民表明:看,革命可以“和平完成”,“不流血”的斗争可以带来幸福。这完全是修正主义谬论在艺术上的翻版。他们的最终目的就是反对被剥削阶级对剥削阶级使用暴力革命,要人民取消武装斗争,放弃无产阶级专政。这真是痴心妄想!
  
  毛主席教导我们:“每个共产党员都应懂得这个真理:‘枪杆子里面出政权’。”“这个拿血换来的经验,全党同志都不要忘记。”毛主席这一英明教导,是无产阶级革命的指路明灯,它对“和平过渡”、“议会道路”、“山歌万能论”等修正主义黑货是最有力的批判。我们一定要念念不忘阶级斗争,牢牢地掌握手中枪,加强无产阶级专政,保卫革命先烈用鲜血换来的胜利成果,保卫社会主义的红色江山,把世界革命进行到底!
  
  (原载一九七0年四月二十五日《广西日报》)
  
  
  

 
 
顶端 Posted: 2008-01-19 23:51 | 5 楼
萧瑟秋风
级别: 论坛版主


精华: 1
发帖: 2711
威望: 2596 点
红花: 26239 朵
贡献值: 0 点
在线时间:378(小时)
注册时间:2005-08-27
最后登录:2018-04-10

 

打击贫农便是打击革命—彻底清算大毒草《刘三姐》丑化劳动人民的滔天罪行
  
柳州地区革委会革命大批判写作小组

  
  伟大领袖毛主席在四十三年前深刻地指出:“乡村中一向苦战奋斗的主要力量是贫农。……他们和土豪劣绅是死对头,他们毫不迟疑地向土豪劣绅营垒进攻。……一没有贫农,便没有革命。若否认他们,便是否认革命。若打击他们,便是打击革命。”在如何对待贫农这个极其重要的问题上,党内经历了激烈、曲折的两条路线斗争。革命实践雄辩地证明:毛主席在农村“依靠贫衣、下中农”的阶级路线,是唯一正确的路线。
  
  大毒草《刘三姐》与毛主席的无产阶级革命路线相对抗,打着描写农民革命斗争的幌子,恶毒地丑化贫农,打击贫农,妄图破坏无产阶级专政,达到其复辟资本主义的罪恶目的。对于大毒草《刘三姐》的滔天罪行,必须彻底清算。
  
  (一)
  
  伟大领袖毛主席教导我们:“我赞成这样的口号,叫做‘一不怕苦,二不怕死’”。一不怕苦,二不怕死,是大无畏的革命英雄主义气概,是无产阶级的彻底革命精神。作为“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器,帮助人民同心同德地和敌人作斗争”的革命文艺,必须全心全意地为工农兵服务,努力塑造具有这种革命精神的工农兵英雄人物的高大形象,以鼓舞革命人民不断前进。
  
  然而,大毒草《刘三姐》则恰恰相反,用叛徒、内奸、工贼刘少奇的叛徒哲学、活命哲学丑化劳动人民,把贫农全都描写成没有半点阶级仇恨,没有半点斗争精神的卑躬屈膝的群氓、逃兵、怕死鬼。被炮制者标榜为“劳动人民化身”的刘三姐,根本没有一点劳动人民的本色,而是一个地地道道的怕死鬼,阶级斗争的逃兵。面对地主阶级的迫害,她表面上气壮如牛,实际上胆小如鼠。每当阶级斗争的危急关头,她总是逃之夭夭,先是从罗城逃到宜山,后来又从宜山逃到柳州。当她从柳州又要逃走,刘二舍不得他们的“家业”时,刘三姐唱道:“舍了罢,舍得油盐苦瓜甜,鲤鱼舍得滩头水,跳过龙门上青天。”活活地勾划出一副逃兵的嘴脸,充分说明《刘三姐》的炮制者是根据刘少奇的叛徒哲学、活命哲学塑造出来的活标本。你看,刘少奇竭力贩卖要“保护自己的生命与健康”,刘三姐就高叫:“舍了罢,舍得油盐苦瓜甜”。刘少奇拚命兜售,“想尽一切办法把生命留下来,不要决心牺牲一切”,刘三姐就用逃跑来保命。刘少奇大肆鼓吹“叛变革命”还可“重新做人”、“继续革命”,刘三姐就唱道:“鲤鱼舍得滩头水,跳过龙门上青天”。两个人物,~一副叛徒嘴脸。这还不算,《刘三姐》的炮制者,感到让刘三姐和小牛这两个所谓“贫农的代表”、“阶级斗争的战士”在严峻的阶级斗争面前逃跑还不解恨,他们还把《刘三姐》中所有众“佃农”都描写为不敢斗争,在地主阶级面前低声下气,卑躬屈膝;一旦阶级斗争尖锐剧烈时,就当“一起远走高飞”的逃兵。这是对我国农民的最恶毒的污蔑!
  
  伟大领袖毛主席深刻地指出:“地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫,迫使农民多次地举行起义,以反抗地主阶级的统治。”翻开中国封建社会的历史,就是一部农民奋起反抗地主阶级的英勇斗争的历史。从秦朝的陈胜、吴广,到清朝的太平天国,农民起义大小数百次,规模之大是世界历史上少有的。“在中国封建社会里,只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争,才是历史发展的真正动力。”特别是在伟大领袖毛主席和中国共产党的领导下,广大农民反抗地主、军阀和国民党反动派的斗争,更是前仆后继,可歌可泣,充分地表现了中国人民有同自己的敌人血战到底的英雄气概。大毒草《刘三姐》的炮制者恶毒地污蔑劳动人民,把广大贫下中农丑化为软骨头,阶级斗争的逃兵,充分地暴露了他们是地主、资产阶级辩护士的反革命嘴脸!
  
  毛主席在《应当重视电影<武训传>的讨论》一文中指出:“向着人民群众歌颂这种丑恶的行为,甚至打出‘为人民服务’的革命旗号来歌颂,甚至用革命的农民斗争的失败作为反衬来歌颂,这难道是我们所能够容忍的吗?承认或者容忍这种歌颂,就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争,污蔑中国历史,污蔑中国民族的反动宣传为正当的宣传。”《刘三姐》正是这样,他们用革命的农民斗争的失败作为反衬,大肆兜售刘少奇的“组织逃跑”、“开溜”的叛徒哲学、活命哲学,就是要革命人民放弃阶级斗争,放弃革命,真是卑鄙之极!无耻之极!我们对于他们的这一套反革命修正主义谬论的回答,就是要“唤起工农千百万,同心干”,以“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”的革命英雄主义精神,坚持革命,一直到在地球上彻底消灭人剥削人的制度。
  
  (二)
  
  为了诋毁农民革命斗争,大毒草《刘三姐》的炮制者还通过刘二这个投降主义路线的活标本之口,把三条不准进行革命斗争的紧箍咒硬加在《刘三姐》中众“佃农”的身上。
  
  其一曰:“穷莫与富斗,民莫与官斗”。叫人们只准“克己”“守礼”,老老实实忍受封建剥削和压迫,不准“犯上”“作乱”,进行革命斗争。这真是恶毒至极!
  
  哪里有剥削、有压迫,哪里就有反抗、有斗争,这是一条马克思主义的普遍规律,是任何人也抹煞不了的。所谓“穷莫与富斗,民莫与官斗”,说穿了,就是要劳动人民束手就擒,引颈就戮,甘作剥削阶级的俎上肉。我们对这种阶级投降主义的响亮回答是:一切被压迫民族和人民就是要勇于起来反抗,不如此,就不能推翻反动统治阶级;不如此,劳动人民就无法获得翻身解放。
  
  《刘三姐》的炮制者鼓吹这种反动谬论,其实并不是什么新玩艺,这是资产阶级反动学者“资本主义制度是永恒的”这一反动理论的翻版,是刘少奇“剥削有功论”的大贩卖。你看,刘少奇说:“剥削的越多功劳越大”,资产阶级“这个历史功劳是永垂不朽的”。资产阶级御用的反动文人说:“资本主义制度是不可改变的”。《刘三姐》的炮制者说:“穷莫与富斗,民莫与官斗”,“唱山歌”可以,切莫起来搞武装斗争,不要推翻地主阶级的反动统治。看,三个人物,一副反革命嘴脸,他们嘶叫得多么合拍!多么令人憎恨啊!
  
  其二曰:“好汉不吃眼前亏,我们何必拿鸡蛋去碰石头,自找苦吃”。一句话,就是要象刘少奇所鼓吹的那样“委曲求全”,能够忍受“各种误解和屈辱而毫无怨恨之心”。这是什么东西呢?这是典型的奴才哲学。它要人们“逆来顺受”,不然,就叫做“自找苦吃”。中国文化革命的主将鲁迅在《花边文学》的《安贫乐道法》一文中曾指出过:“劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络。”真的,如果天下受剥削受压迫的劳苦大众,都照《刘三姐》的炮制者的说法行事,真要“天下太平”了,被压迫民族和被压迫人民的革命斗争没有了,其他一切革命运动也都是不堪设想的了,剥削者都可以“垂拱而治”了,用心何其毒也!伟大领袖毛主席教导我们:“在野兽面前,不可以表示丝毫的怯儒。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来,景阳冈上的老虎,刺激它也是那样,不刺激它也是那样,总之是要吃人的。或者把老虎打死,或者被老虎吃掉,二者必居其一。”历史事实证明,劳动人民只有组织起来,拿起武器进行革命斗争,才能推翻反动统治阶级,变革生产关系,解放生产力,推动历史前进。《刘三姐》的炮制者大肆兜售奴才哲学的黑货,妄图使劳动人民放下武器,放弃革命,不去触动反动统治阶级的政权,任由反动统治阶级压榨和宰割。其心极毒,我们千万不要上当!
  
  其三日:“我们命苦家贫”,“也不想想我们是什么人,去惹人家”。请革命的同志们注意,在这里,《刘三姐》的炮制者扯起“宿命论”的黑旗来吓唬劳动人民,不准劳动人民起来进行革命斗争,真是反动透顶!在旧社会,贫农上无片瓦,下无插针之地,“债务丛集,如牛负重”,终年在劳碌愁苦中过生活,他们的确是极艰难的。但是,贫农穷苦的原因是什么呢?是《刘三姐》的炮制者说的“命苦”吗?.不是,绝对不是。“农民的极端的穷苦和落后”是地主阶级“残酷的剥削和压迫所造成的”。所谓“命苦”是“宿命论”的鬼把戏,是历来的反动统治阶级用来麻痹人民,妄图束缚人民的思想,阻止劳动人民起来进行革命斗争的一个花招。
  
  伟大领袖毛主席早在几十年前就一再明确指出:贫农是“革命先锋”,“是中国革命的最广大的动力,是无产阶级的天然的和最可靠的同盟者,是中国革命队伍的主力军”。但是《刘三姐》的炮制者贼心不死,顽固地站在剥削阶级的立场上,公然声嘶力竭地咒骂贫农“是什么人”!明目张胆地为土豪劣绅招魂。我们怎能不激起强烈的义愤!怎能不奋起戳穿他们的反革命谰言!
  
  《刘三姐》的炮制者,你们怕贫农去“惹”地主吗?告诉你们,“惹”定了!全世界劳动人民,将如同伟大领袖毛主席早就指出的那样:“他们将冲决一切束缚他们的罗网,朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅,都将被他们葬入坟墓。”你们对贫农的攻击和丑化,损害不了分动人民半根毫毛,只能暴露你们的反动嘴脸而已!
  
  伟大领袖毛主席说:“中华民族不但以刻苦耐劳著称于世,同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。”在“数千年的历史上,有过大小几百次的农民起义,反抗地主和贵族的黑暗统治。而多数朝代的更换,都是由于农民起义的力量才能得到成功的。”紧握双拳对豺狠,复仇怒火燃胸膛;要得翻身靠革命,刀山火海也敢闯!这就是农民革命斗争的坚强决心和斗争意志。《刘三姐》的炮制者站在资产阶级的反动立场上,大肆推销刘少奇鼓吹的“散漫性、保守性、狭隘性、落后性,对于财产的私有观念,……这就是农民阶级的特性”的反动谬论,诋毁农民革命斗争,恶毒地丑化贫农,妄图阻止历史车轮前进。“借问瘟君欲何往,纸船明烛照天烧。”你们的罪恶阴谋是永远不会得逞的!
  
  (三)
  
  伟大领袖毛主席教导我们:“凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。”大毒草《刘三姐》出笼的那段时间,正是我国国民经济遇到暂时困难的时期,国内外阶级斗争十分尖锐、复杂。在帝、修、反一片反华叫嚣声中,叛徒、内奸、工贼刘少奇一伙,恶毒地攻击总路线、大跃进、人民公社,竭尽其污蔑、丑化贫农之能事,疯狂地大搞资本主义反革命复辟。《刘三姐》及其炮制者就是为迎合国内外阶级敌人的需要,迎合以刘少奇为首的资产阶级司令部妄图篡党、篡政、篡军,在中国复辟资本主义的需要,而粉墨登场的。
  
  大毒草《刘三姐》恶毒地丑化、攻击贫农,打击贫农,肆无忌惮地反对毛主席的无产阶级革命路线,犯下了不可饶恕的滔天罪行,我们必须彻底地把它批倒、批臭。依靠贫农、下中农,是我们党在农村长期坚持的阶级路线。贫下中农是走社会主义道路、进行社会主义建设的最积极的拥护者,是无产阶级专政在农村中的坚强支柱。在农村中,无产阶级专政只有依靠贫农、下中农才能实现,才能形成巩固的工农联盟,才能办好农业集体经济,才能有效地镇压和改造一切敌对分子,才能打击资本主义自发势力。否则,这些都办不到。因此,我们在农村一定要坚决地依靠贫下中农,巩固无产阶级专政,彻底粉碎一切阶级敌人颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的阴谋!
  
  (原载一九七0年四月二十六日《广西日报》)
  
  
  

 
 
顶端 Posted: 2008-01-19 23:52 | 6 楼
萧瑟秋风
级别: 论坛版主


精华: 1
发帖: 2711
威望: 2596 点
红花: 26239 朵
贡献值: 0 点
在线时间:378(小时)
注册时间:2005-08-27
最后登录:2018-04-10

 

我们就是要彻底埋葬剥削制度—批判《刘三妞》美化封建社会的无耻谰言
  
百色地区革委会革命大批判写作小组

  
  中国封建社会几千年的历史,是地主阶级对农民阶级进行残酷的经济剥削和政治压迫的历史。整个封建社会,就是人间地狱。可是,反动歌舞剧《刘三姐》的炮制者却站在地主阶级的反动立场上,极尽颠倒黑白、混淆是非之能事,不遗余力地美化封建社会。今天我们在批判大毒草《刘三姐》的时候,必须彻底驳斥它美化封建社会的无耻谰言,肃清其流毒。
  
  反动歌舞剧《刘三姐》的炮制者美化封建社会的一个反动论调就是:封建社会不存在土地私有制度,那里是“众人天,众人地,众人河川众人山”。这完全是骗人的鬼话!
  
  中国封建社会的土地制度,是“封建的统治阶级—地主、贵族和皇帝,拥有最大部分的土地,而农民则很少土地,或者完全没有土地。农民用自己的工具去耕种地主、贵族和皇室的土地,并将收获的四成、五成、六成、七成甚至八成以上,奉献给地主、贵族和皇室享用。这种农民,实际上还是农奴”。历代的封建统治者,在农民举行武装反抗的打击下,也实行过各种各样的土地改良政策。然而,无论他们怎样变换其土地政策,其目的,只不过是为了把农民固定在地主、贵族和皇室所霸占的土地上,以利于对农民进行奴役、压榨,甚至残暴的超经济剥削,而丝毫没有改变封建土地所有制。
  
  “富者田连阡陌,贫者地无立锥”。古代的封建社会根本不存在什么“众人天,众人地”;近代半封建半殖民地的旧中国,乡村里的地主官僚更是称王称霸,鱼肉群众,劳动农民只能挣扎在死亡线上,绝对没有所谓“众人河川众人山”。《刘三姐》的炮制者把万恶的封建社会,美化为“众人”天地河川的世界,抹煞尖锐的阶级矛盾,居心何其恶毒!
  
  “心想唱歌就唱歌,心想撑船就下河”,这是《刘三姐》炮制者美化封建社会的又一反动谬论。
  
  封建社会里的农民,生活果真如此自由吗?不!自由,是有阶级性的。伟大领袖毛主席教导说:“在阶级斗争的社会里,有了剥削阶级剥削劳动人民的自由,就没有劳动人民不受剥削的自由。”在封建社会里,地主阶级为了维护他们对农民的剥削和压迫,建立了庞大的封建官僚机构,豢养大量镇压农民的军队,制定种种惩罚农民的法律,设立大量关押农民的监狱,编造各种束缚农民思想的封建礼教。农民在这种残酷的统治下,就只能有受剥削、受奴役的无边苦难,不能有不交租、不服役、不纳税的自由;只能有受毒打、关押、杀头的灾祸,不能有违抗地主阶级统治的自由;只能有受封建伦理道德、受宗教迷信毒害的痛楚,不能有违反孔孟之道、三纲五常的自由,……阴险狡猾的反动统治者,为了欺骗人民,维护其反动统治,扯起“共同情理”的破旗,掩盖他们血淋淋的屠刀。但是,这一切都是虚伪的,是愚弄人民的手段而已。一旦人民群众的行动触犯了他们的利益,触动了他们的统治,他们就立即把“共同情理”的遮羞布撕得粉碎,挥舞着屠刀向劳动群众杀来。比如,在封建社会里,农民也可以到衙门那里去告地主的状,但是,只有一个结果:就是地主胜利,农民倾家荡产。原因不是别的,就是封建统治者手中的印把子、刀把子,是维护地主阶级的利益,保护地主阶级的自由的,是专门用来对付农民反抗,不给农民自由的。你“心想唱歌”吗?首先要看你唱的是什么歌。你要唱违反地主阶级利益,反抗封建统治的“反歌”,那不行,封建统治者就要治你的“罪”、杀你的头。你“心想撑船就下河”吗?就更不行了。如前所述,封建社会里的天地河川,都是地主、贵族、皇帝所占有。农民要种田,就得交租;要下河撑船,就得交纳捐税;就是走路、过桥,也要“纳钱,’!否则,就犯“法”,不是遭毒打,坐牢房,就是人头落地。那里有农民的一星半点的自由?又怎能“心想撑船就下河”!
  
  “自己种来自己采”,“那愁吃来那愁穿”。好家伙!《刘三姐》的炮制者竟然把在封建统治下生活的农民,描绘成如此这般幸福,简直是人间天堂了!
  
  封建社会的农民,被压在整个社会的最底层,身受着地主、贵族、皇室残酷的剥削,地主勒索交纳的繁重地租,封建王朝的横征暴敛,贪官污吏的鱼肉敲榨,使农民生活在苦。难无边的人间地狱之中。近代半封建半殖民地的旧中国,农民群众在帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山的压榨下,更是灾难深重,生活痛苦不堪,多少人惨死在反动派的屠刀下,多少人流离失所、家破人亡。那里是什么“自己种来自己采”,“不愁吃来不愁穿”的幸福人间,这明明是劳动人民无边无底的苦海!
  
  总之,封建社会绝不是《刘三姐》炮制者描绘的所谓世外桃源,而是地地道道的人间地狱。伟大领袖毛主席曾一针见血地指出:“中国历代的农民,就在这种封建的经济剥削和封建的政治压迫之下,过着贫穷困苦的奴隶式的生活。农民被束缚于封建制度之下,没有人身的自由。地主对农民有随意打骂甚至处死之权,农民是没有任何政治权利的。地主阶级这样残酷的剥削和压迫所造成的农民的极端的穷苦和落后,就是中国社会几千年在经济上和社会生活上停滞不前的基本原因。”在历代封建王朝的统治下,中国的封建社会,就是灾难深重的各族人民的监狱;就是这样一个腐朽反动的剥削制度。这个腐败的封建制度,使中华民族近百年来受尽了帝国主义的侵略、奴役、掠夺、欺凌。
  
  这里,我们不禁要问:为什么《刘三姐》的炮制者,要在一九六0年前后,不惜一切手段,颠例历史,通过炮制《刘三姐》,百般美化封建主义,美化封建社会?其目的就是要为叛徒、内奸、工贼刘少奇复辟资本主义大造反革命舆论。他们极力赞美的所谓“幸福人间”,原来就是刘少奇一伙妄图在中国复辟资本主义的“理想图”!在他们的“理想图”里,所谓农民“不愁吃来不愁穿”的乐园,就是刘少奇“三马一犁一车农户”的资本主义世界;所谓“自己种来自己采”的天地,就是刘少奇“保存富农经济”的“长期政策”的艺术表演;所谓“众人河川众人山”世外桃源的乐曲,就是刘少奇让中国走回头路的黑纲领的颂歌!
  
  求助于亡魂,阻挡不了革命的车轮滚滚向前。我们是无产阶级革命者,我们的战斗任务就是要彻底埋葬一切剥削制度。《刘三姐》炮制者如此起劲地为剥削制度大唱颂歌,绝对挽救不了资本主义的灭亡。在毛主席无产阶级革命路线的指引下,中国农村的社会主义革命,“其势如暴风骤雨,迅猛异常,无论什么大的力量都将压抑不住。”曾几何时,反动歌舞剧《刘三姐》连同它的黑主子刘少奇及其在广西的代理人贺、霍、傅、谢、袁之流,以及他们复辟资本主义的迷梦,已被用毛泽东思想武装起来的亿万群众扫进了历史的垃圾堆,从此遗臭万年。
  
  (原载一九七0年八月十九日《广西日报》)
  
  
  

 
 
顶端 Posted: 2008-01-19 23:52 | 7 楼
萧瑟秋风
级别: 论坛版主


精华: 1
发帖: 2711
威望: 2596 点
红花: 26239 朵
贡献值: 0 点
在线时间:378(小时)
注册时间:2005-08-27
最后登录:2018-04-10

 

以“逍遥”为乐,实质是逃避革命斗争—斥《刘三姐》的幸福观
  
钦州地区革委会写作组

  
  以“逍遥”为乐还是以斗争为乐?这是资产阶级幸福观和无产阶级幸福观的分界线。
  
  共产党的哲学就是斗争哲学。在无产阶级看来,“逍遥”就是害怕革命,逃避现实斗争,是十分可耻的,而斗争才是幸福。与天奋斗,其乐无穷!与地奋斗,其乐无穷!与人奋斗,其乐无穷!这是因为,无产阶级只有通过斗争才能赢得整个世界的解放。相反,一切剥削阶级总是把个人幸福建筑在千百万人的痛苦之上,他们追求的是荒淫糜烂的生活,这是他们的阶级本能决定的。所以他们最害怕革命斗争,害怕劳动人民起来捣毁他们反动统治的“天堂”。
  
  反革命修正主义分子周扬一伙曾无耻鼓吹:“刘三姐表达了劳动人民的理想和幸福”,“是人民愿望寄托的偶像”,等等。被周扬等“四条汉子”如此狂热吹捧的《刘三姐》,到底要唱出哪个社会的“理想”,要追求哪个阶级的“幸福”呢?
  
  刘三姐一登场就唱道:“急水滩头唱一句,风平浪静乐逍遥。”这是一句集中体现了刘三姐“理想”“幸福”的黑歌。刘三姐一方面害怕阶级斗争,起劲地反对阶级斗争,妄图用山歌调和来取消阶级斗争;另一方面又竭力宣扬所谓“风平浪静乐逍遥”的“理想”世界。现在,让我们解剖一下,刘三姐如此狂热追求的“乐逍遥”的“理想”世界,到底是些什么货色?
  
  一日:爱情。《刘三姐》全剧都散发出资产阶级爱情至上的霉味。全剧的所谓“斗争”,从头到尾都是围绕着刘三姐和小牛的“风流艳事”展开的。一开场,两人便打情骂俏,在“一片好风光”的田野里,在“后生配姑娘,织女配牛郎”,“藤缠树,树缠藤”的浪荡歌声中,调情逗趣;但莫海仁偏偏要讨刘三姐作第十房小老婆,要拆散这对“情人”。于是便引出了这场“对封建统治者的坚决斗争”一一对歌;最后,对歌据说是胜利了,但莫海仁仍不死心,刘三姐只得随波逐流,逃之夭夭,、同她的“情人”一起去寻求“风平浪静乐逍遥”的“理想世界”去了。
  
  二曰:享乐。剥开那层“勤劳的壮族姑娘”的美丽外衣,刘三姐向往的是怎样一种“逍遥”生活呢?第一,“吃鲜鱼”、“换新装”。第二,“猜谜盘歌,得玩又得耍”。第三,“一担神仙露,喝了寿命长。”做了人还想成仙。请看,吃喝玩乐,样样俱全,这就是那个“勤劳的壮族姑娘”令人作呕的享乐至上主义。
  
  三曰:个性自由。刘三姐有一句唱词:“心想唱歌就唱歌,心想撑船就下河。”“心想”怎样就怎样,多么逍遥,多么自由,多么随心所欲!可是,莫海仁不仅要拆散她的“爱情”,还要夺去她的“自由”,使她变为“笼中鸟”,要她“有翅难飞腾”。于是,在一阵鼓吹“个性自由”的紧锣密鼓中,刘三姐又一次被吹捧为“与封建统治阶级作坚决的斗争”的“英雄”。
  
  够了,够了,刘三姐的“理想”、“幸福”,原来就是爱情至上、享乐主义、个性自由!这和叛徒、内奸、工贼刘少奇在黑《修养》中所描绘的所谓“共产主义”有什么两样?和赫鲁晓夫津津乐道的“总有一天所有的人都会明白,共产主义就是和平,就是人民之间的亲密友谊。那时他们自己将无保留地,不改变地作出自己的选择”的假共产主义又有什么两样?
  
  爱情至上,享乐主义,个性自由,这是资产阶级所追求的东西,其核心就是个人至上,“个人幸福”至上。“无产阶级不但要解放自己,而且要解放全人类。”一味追求“个人幸福”的人,不仅没有一点共产主义者的气味,而且必然要堕入对抗无产阶级专政的泥坑。《刘三姐》在赤裸裸地宣扬所谓“乐逍遥”的“个人幸福”观的同时,还煽动那些追求“个人幸福”的人,起来反对社会主义制度和无产阶级专政。刘三姐为了保卫她的“爱情”,不是狂叫“刀切”“不断”,“斧砍”“不离”吗?为了争取“吃鲜鱼”“换新装”“自己种来自己采”的“幸福生活”,不是要大“动干戈”,来“冲破”社会主义的中国“九洲”,“冲倒”无产阶级专政的“万重山”吗?为了维护“心想唱歌就唱歌”的自由,不是公然声称“刀砍人头”还要“唱几声”吗?无怪乎田汉之流要大叫“这戏有强烈的煽动性”了,无怪乎周扬之流要狂呼“我们很需要”了。
  
  伟大领袖毛主席早就英明指出:“帝国主义的预言家们根据苏联发生的变化,也把‘和平演变’的希望,寄托在中国党的第三代或者第四代身上。”帝国主义的预言家们很明白,在强大的中国人民面前,要用枪杆子来颠覆新中国是很困难的。他们便千方百计地用什么“个人幸福”,什么“风平浪静乐逍遥”的迷汤,用“和平演变”的办法,妄图象苏联那样,把我们的青年一代“演变成”“垮掉的一代”。《刘三姐》正是迎合了帝国主义者的“需要”,用爱情至上,享乐主义,个性自由等资产阶级的毒素,向无产阶级进攻,为资产阶级争夺接班人。正是在《刘三姐》大肆放毒的一九六一年和一九六二年,我区有的地区黄色歌墟泛滥,严重地影响工农业生产和青少年身心健康,使一些天真烂漫的青年,一度迷失了政治方向。
  
  这些触目惊心的阶级斗争现实,就是《刘三姐》为帝国主义“和平演变”大效其劳的铁证!面对如此尖锐、复杂的阶级斗争,我们万万不可等闲视之,一切革命同志要努力活学活用毛主席著作,要积极参加三大革命斗争,要牢记毛主席关于“千万不要忘记阶级斗争”的伟大教导,要坚持开展破“私”立“公”的思想革命,用无产阶级世界观占领一切阵地,把一切剥削阶级的腐朽东西统统抛到历史的垃圾堆里去。
  
  (原载一九七0年十月二十一日《广西日报》)
  
  
  

 
 
顶端 Posted: 2008-01-19 23:52 | 8 楼
萧瑟秋风
级别: 论坛版主


精华: 1
发帖: 2711
威望: 2596 点
红花: 26239 朵
贡献值: 0 点
在线时间:378(小时)
注册时间:2005-08-27
最后登录:2018-04-10

 

决不许《刘三姐》歪曲阶级斗争历史
  
—宜山县流河公社阶级斗争史调查

  
  《广西日报》编者按:“假的就是假的,伪装应当剥去。”宜山县流河公社阶级斗争史调查,用生动具体的事实,戳穿了大毒草《刘三姐》的炮制者,假借所谓民间传说妄图进行复辟资本主义的罪恶阴谋,特推荐给读者阅读。
  
  ***************
  
  伟大领袖毛主席教导我们:“我们现在思想战线上的一个重要任务,就是要开展对于修正主义的批判。”大毒草《刘三姐》的炮制者,披着改编民间传说的外衣,颠倒黑白,把充满尖锐的阶级斗争的封建社会,歪曲为阶级融合的“世外桃源”,把吸血成性、血债累累的地主阶级美化为“通情达理”的“仁人君子”,恣意丑化劳动人民。其罪恶目的,就是反对“枪杆子里面出政权”的伟大真理,反对暴力革命,反对无产阶级专政,为叛徒、内奸、工贼刘少奇及其在广西的代理人复辟资本主义大造反革命舆论。
  
  现在,我们用传说中刘三姐的故乡—宜山县流河公社的阶级斗争事实,彻底戳穿大毒草《刘三姐》的画皮,彻底批判《刘三姐》炮制者歪曲阶级斗争史、混淆是非的罪恶阴谋。
  
  农民和地主的矛盾是你死我活的阶级矛盾
  
  伟大领袖毛主席早就明确指出:“封建社会的主要矛盾是农民阶级和地主阶级的矛盾。”又说:“地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫,迫使农民多次地举行起义,以反抗地主阶级的统治。”毛主席的英明论断,深刻地揭露了封建社会的本质。中国封建社会几千年的历史,就是一部地主阶级残酷剥削和压迫农民的血淋淋的历史,是一部农民奋起反抗地主阶级的英勇斗争的历史,并不是象大毒草《刘三姐》炮制者所宣扬的那种阶级融合的“世外桃源”。
  
  在封建社会里,地主阶级“历来凭借势力称霸,践踏农民”。地主阶级靠地租、高利贷、雇工、抢夺等多种残酷的手段榨取劳动人民的血汗,积累起他们的万贯家财。就拿流河大队来说,解放前共有一百七十多户,其中地主、富农仅有十九户,他们却霸占着这个地区百分之六十以上的土地。地主阶级依仗权势,利用他们拥有的土地残酷地剥削农民。有个地主婆叫莫张氏,农民叫她做吃人不吐骨的“母老虎”,她把土地租给农民,受灾无收不减租,增产却要对半分。租她田地的农民,每年在农忙季节首先要给她无偿劳动二十天。她家的秤杆有两个铭,重铭称进轻锭称出;有两个斗,大斗进小斗出。当地农民被她剥削得赤贫如洗,对她恨之入骨。铁的历史事实说明,在封建社会里,根本没有不剥削农民的地主,也根本不可能有象大毒草《刘三姐》所宣扬的那种“自己种来自己采”、“那愁吃来那愁穿”的农民生活。
  
  伟大领袖毛主席指出:“中国历代的农民,就在这种封建的经济剥削和封建的政治压迫之下,过着贫穷困苦的奴隶式的生活。农民被束缚于封建制度之下,没有人身的自由。地主对农民有随意打骂甚至处死之权,农民是没有任何政治权利的。”这是旧中国广大劳动人民生活的写照,也是流河地区劳动人民生活的写照。在旧社会里,流河地区的广大劳动人民在地主阶级和反动政权的剥削和压迫下,过着悲惨的生活。凤能村贫农覃祖荣,由于缴不起“纳金免征费”,被地主、伪乡长覃树荣逼得倾家荡产,被迫携儿带女逃到贵州给地主打工,结果妻子儿女都饿死、病死在外乡。心须村雇农覃少平的父亲,因还不清地主的债,被折磨成疯子;他母亲病倒床上,妹妹被卖给地主当丫头。在暗无天日的旧社会,乍恫乡劳动人民被迫卖儿卖女的就有十二户,背井离乡的有五十二户,外出讨饭的四十一人,饿死的八十七人。流河地区血泪斑斑的历史,就是地主阶级压迫、剥削劳动人民的罪恶史。可是,所有这一切,在大毒草《刘三姐》炮制者的笔下,都被一笔勾销了。不仅如此,大毒草的炮制者还把旧社会劳动人民的生活描写成自由自在、丰衣足食的生活,这是无耻的歪曲。
  
  大毒草《刘三姐》的炮制者还大肆鼓吹什么“大路不平旁人踩,情理不合众人抬”,妄图用这种超阶级的“共同情理”来欺骗和麻痹劳动人民,为地主阶级开脱罪责。然而,墨写的谎言绝对掩盖不了血写的历史。流河大队有个农民,他有一块好地同地主莫张氏的土地相邻。黑心肠的地主婆早就蓄谋要霸占这块地,她在三更半夜把界石移动,第二天她又先发制人跑到伪乡公所告状,诬蔑农民移界石霸占她的地。伪乡长是她丈夫的把兄弟,伪法官是她的心腹,他们互相勾结,硬是把这个农民的好地无理霸占去了。还有一个老贫农,在荒坡、河滩的草丛中开出两块地,种子刚下土,地主就追上门来说:“荒坡是我家祖坟地,河滩是我家祖传地。”无理把开好的地夺去了。这样的事实,在流河地区举不胜举。在人吃人的旧社会,只有封建地主阶级压迫掠夺农民的“情理”,决无劳动人民申冤说理的地方。流河地区的贫下中农,回顾阶级斗争的历史,无不愤慨地说:“旧社会,政权地主掌,枪杆地主拿,穷人是地主鞭下的牛马。地主是我们穷人的仇敌,穷人同地主决无共同的‘情理’,只有不共戴天的仇恨。”大毒草《刘三姐》狂热鼓吹超阶级的所谓“共同情理”,实际上是贩卖叛徒、内奸、工贼刘少奇的“阶级斗争熄灭论”,推行投降主义路线,为复辟资本主义大造反革命舆论。
  
  只有通过暴力革命农民才能翻身得解放
  
  伟大领袖毛主席教导我们说:“革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权,是战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的,不论在中国在外国,一概都是对的。”而大毒草《刘三姐》的炮制者却大唱其反调,他们竭力鼓吹“山歌万能论”,疯狂地反对毛主席关于“枪杆子里面出政权”的伟大真理。他们企图使人们相信:在封建社会里,劳动人民不用搞武装斗争,唱唱山歌就可以“唱得财主打哆嗦”,“唱到皇帝倒龙位,唱到穷人掌乾坤”。这是对阶级斗争历史的又一无耻歪曲。
  
  这里,让我们看看流河地区农民和地主斗争的一些片断吧:
  
  解放前,老贫农李启昌的父亲在下涧河靠渡船为生,受尽地主、官僚的欺压和剥削。有一次,国民党反动派持枪威逼他开船渡河。他从心底里恨透了这些大坏蛋,于是与船工们秘密商量,先在船底凿一个洞,塞上棉花,待船行到河中心,就取出棉花,使船下沉,并趁机夺取武器武装自己,给了敌人以沉重的打击。
  
  一九三四年,乍婀乡贫农莫庭桂,在地主阶级、国民党反动派敲骨吸髓的压榨下,被迫举起了抗粮、抗捐税、抗征兵的旗帜,他串连乡亲们,拿起长矛大刀,反抗地主阶级的反动统治。附近各地如原天河、罗城县的农民,也纷纷起来响应,和莫庭桂一起并肩战斗。这支农民武装队伍曾发展到五百多人,吓得地主丧魂落魄,连忙向城里逃窜。如果没有这种武装斗争,地主那会狼狈逃窜!
  
  当然,这种农民的自发性的武装斗争,由于没有得到无产阶级先锋队—中国共产党的坚强领导,而没有获得胜利。但这种斗争点燃了革命的烈火,打击了地主阶级的统治,这就充分说明了一个真理:农民只有拿起武器,与地主阶级进行斗争,地主阶级才会打哆嗦。
  
  一九四九年,伟大领袖毛主席亲自缔造和领导的中国人民解放军挥戈南下,解放了广西,也解放了流河地区。贫下中农拿起武器,和地主恶霸展开了面对面的斗争,推翻地主阶级的反动统治,才得到了翻身解放。
  
  沐河地区广大贫下中农回顾解放前后阶级斗争的历史事实,无比激动。他们说:我们靠毛主席、共产党的英明领导,靠手里的枪杆子,才打倒地主阶级,获得翻身解放。如果象《刘三姐》那样靠唱山歌,唱一万年也没有用,只有继续受地主阶级的压迫、剥削,永远不可能得到解放。
  
  彻底粉碎《刘三姐》的炮制者复辟资本主义的阴谋
  
  大毒草《刘三姐》的炮制者,为了迎合国内外阶级敌人的需要,竭力篡改、歪曲阶级斗争的历史,把刘三姐写得神乎其神。在舞台上,刘三姐不仅是个“歌仙”,而且简直成了代表农民利益的农民领袖。这真是荒谬透顶!
  
  那么在流河地区民间传说中,刘三姐到底是个什么样的人物呢?据许多老农民说,刘三姐是封建社会里爱唱风流山歌、懒劳动的女青年。有些封建文人骚客编歌吹捧她:“唱歌好,唱歌得耍又得玩,不信你看刘三姐,唱歌得坐鲤鱼岩。”充分说明刘三姐是个好逸恶劳、爱耍风流的女二流子,根本不是勤劳、勇敢的劳动人民。可是,经过炮制者的“加工”,刘三姐竟成了所谓“反压迫反剥削的人民精神化身”,成了“人民愿望寄托的偶像”。
  
  伟大领袖毛主席教导我们说:“无产阶级要按照自己的世界观改造世界,资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。”大毒草《刘三姐》的炮制者,从破庙里抬出刘三姐这具政治僵尸,并把她神化,完全是站在地主、资产阶级立场上,妄图恢复地主、资产阶级已经失去的“天堂”。
  
  对于炮制者这一阴谋,流河地区的贫下中农早就看得很清楚了。《刘三姐》先后搬上舞台和银幕后,贫下中农看了很气愤。六十多岁的老贫农李启昌,当听到刘三姐被编成戏,戏里又用山歌斗赢了地主时,他说:“我父亲当年和反动派斗,还斗不赢,全靠毛主席和共产党,靠人民解放军,我们穷人才能翻身得解放。唱山歌能唱倒地主,这完全是骗人的鬼话。”《刘三姐》的电影和戏剧到流河地区演出时,他坚决抵制,一次都不去看。这位老贫农还用这株大毒草作为反面教材,经常教育他的JL子,不忘阶级苦,牢记血泪仇,紧握枪杆子,保卫毛主席,保卫无产阶级专政。
  
  当《广西日报》公开批判《刘三姐》的消息传到流河地区后,当地的贫下中农更是拍手称快,坚决拥护,积极参加。他们高举革命大批判的旗帜,对大毒草《刘三姐》猛烈开炮,大会小会批,田头地尾批,家庭会上批,处处摆开革命大批判的战场,决心彻底粉碎大毒草《刘三姐》炮制者复辟资本主义的罪恶阴谋,把社会主义革命进行到底。
  
  宜山县革委会通讯组
  
  河池地区革委会通讯组
  
  (原载一九七0年八月十日《广西日报》)
  
  
  

 
 
顶端 Posted: 2008-01-19 23:53 | 9 楼
« 1 2» Pages: ( 1/2 total )
帖子浏览记录 版块浏览记录
中国文革研究网 » 文革文献
 
 

Total 0.022458(s) query 4, Time now is:07-23 23:58, Gzip enabled
Powered by PHPWind v6.3.2 Certificate © http://wengewang.tk